Ông Phạm Văn Thắng, một người đàn ông Việt Nam sống ở Đức 20 năm, kể một câu chuyện bi thảm: Khi một người mẹ ở Đức gọi một gia đình ở Việt Nam, bà nói với con trai mình: Dành cho ông tôi , Ông tôi đã sinh ra tôi. Đứa trẻ trả lời một cách ngây thơ: “Tôi không biết nói chuyện với anh ta.” “Người mẹ đông cứng và khóc. Có thành viên gia đình, cha mẹ nói tiếng Việt và trẻ em trả lời bằng tiếng mẹ đẻ. Điều này rất dễ giải thích: từ mẫu giáo đến tiểu học, trẻ sẽ lớn lên với người bản ngữ, nói tiếng bản địa và lắng nghe Phát thanh, đọc báo, xem truyền hình địa phương.
Cách đây không lâu, các tờ báo Ba Lan “Newsweek” và “Newsweek Ba Lan” (Ba Lan) đã báo cáo về người Việt Nam trẻ tuổi ở Ba Lan. Khi được hỏi họ là người Việt Nam hay Ba Lan, Một phụ nữ Việt Nam tên là Xiang (Hong) heheed. Sau đó, anh trả lời: “Có lẽ đó là tiếng Việt. “
Không thể nói rằng các bé trai và bé gái trong các trường hợp trên là những đứa trẻ hư hỏng. Vấn đề là những đứa trẻ được kết nối với đất nước của chúng, và các thành viên gia đình của chúng quá dễ bị tổn thương.
Một cư dân ở Hoa Kỳ Đối với các cặp vợ chồng Việt Nam, con cái họ sẽ đến trường Mỹ. Ngôn ngữ họ sử dụng hàng ngày là tiếng Anh và họ đã học lịch sử Hoa Kỳ từ khi còn nhỏ. Môi trường của con cái họ là văn hóa phương Tây. Truyền thống văn hóa Việt Nam chỉ nổi tiếng trong các hoạt động gia đình. Nó đã phai nhạt đi một chút. Nếu anh ấy sinh ra trong một gia đình sống theo truyền thống văn hóa châu Á, đứa trẻ này sẽ có phong cách châu Á rõ ràng hơn, tuy nhiên, lối sống châu Á trong môi trường văn hóa phương Tây sẽ khiến họ khó hòa nhập. Cộng đồng.
Người phương Tây gọi thế hệ trẻ em châu Á sống ở đất nước của họ là thế hệ “chuối”, nghĩa là chỉ còn “da” màu vàng. So với bánh sandwich hamburger, cha mẹ của những đứa trẻ này là cha mẹ “kẹp” và Một thế hệ giữa những đứa trẻ chưa trưởng thành.
Thế hệ bánh mì kẹp thịt Việt Nam sống ở nước ngoài. Điều khiến chúng bối rối là làm thế nào để giữ gìn bản sắc văn hóa của đất nước trong khi hòa nhập với cộng đồng địa phương. Du lịch đến Việt Nam là một giải pháp. Nhưng việc thực hiện không đơn giản như mọi người nghĩ, và có nhiều vấn đề khi đưa trẻ đến Việt Nam: họ vẫn phải học, chưa kể rằng bố mẹ họ cũng bận rộn. — Kết quả, số chuyến đi về quê Nó cũng đã giảm, trước khi tôi có thể nhớ người thân của mình, tôi không quen với ẩm thực Việt Nam và tôi không có thời gian để tìm hiểu truyền thống văn hóa Việt Nam. Mặc dù cháu chắt của bà sinh ra ở Hoa Kỳ, nhưng tất cả họ đều nói tiếng Việt rất tốt. Một người Việt Nam hải ngoại khác, ông Bùi Kiến Thành, đã sống ở Hoa Kỳ được 53 năm, nhưng gia đình ông nói tiếng Việt .
Họ Người ta nói rằng khi con cái họ thành thạo tiếng Việt, chúng sẽ hiểu tiếng Việt và khiến mọi người nhận ra rằng người Việt rất thực dụng.
Ví dụ trên cho thấy không phải tất cả các gia đình đều phải đối mặt với sự khác biệt giữa bảo tồn truyền thống và hòa nhập với cộng đồng. Cô Đồng Trang nói rằng khi trở về với gia đình, từ ăn tối đến nói chuyện, cô luôn duy trì lối sống thuần khiết của người Việt.
Khi đứa trẻ nói tiếng nước ngoài với tôi, các bậc cha mẹ khác sẽ bỏ qua cho cô. Để các em cảm thấy cần phải nói tiếng Việt. Người mẹ nói với chúng rằng cách dạy một đứa trẻ Việt Nam khác ở nước ngoài là lên mạng để nghiên cứu những câu chuyện cổ xưa của đất nước, rồi kể cho con như trước .
Cô nói, Tôi phải học lại kiến thức này. Nói chuyện với trẻ về đất nước của cô ấy. Đây là những điểm khởi đầu để trẻ hiểu rõ hơn về nhà của chúng. Theo cô, tình hình là một trở ngại lớn, nhưng cô luôn cố gắng dành thời gian cho trẻ em. .
(Theo Tiến Phong)